الأصمعي (¬٢٠): النُّقْدُ والنُّعْضُ جميعا شجر واحدته نُقْدَةٌ وَنُعْضَةٌ. غير واحد: الْكَنَهْبُلُ شجر واحدته كَنَهْبُلَةٌ. والدَّوْحُ الْعِظَامُ منه ومن غيره. التِّقْدَةُ الْكُزْبُرَةُ (¬٢١).
بَابُ مَا يَنْبُتُ مِنْهَا فِي الرَّمْلِ
الأصمعي (¬٢٢): من نبات الرّمل الْغَضَا والأَرْطى والأَلَاءُ، قال بشر:
[وافر] فَإِنَّكُمُ وَمِدْحَتَكُمْ بُجَيْرًا أَبَا لَجَإِ كَمَا امْتُدِحَ الأَلَاءُ (¬٢٣) وهو شجر حسن المنظر مُرُّ الطّعم. والسَّبَطِيُّ و (¬٢٤) النَّصِيُّ ما دام رَطْبًا فإذا يبس فهو الحَلِيُّ. أبو عمرو (¬٢٥): إذا يبس الأَفَانِي فهو الحُمَاطُ (¬٢٦).
بَابُ الْحَمْضِ والْخُلَّةِ من النَّبَاتِ
الأصمعي (¬٢٧): الْحَمْضُ من النّبت ما كانت فيه مُلوحةٌ، والخُلَّةُ ما سوى ذلك. والعرب تقول: الْخُلَّةُ خبز الإِبِل، والْحَمْضُ لحمها أو