بابُ الحَمْلِ بالسَّيف
أبو زيد والكسائي: حَضَّضْتُ عليه بالسيف إذا حمل عليه. الكسائي:
كَلَّلْتُ عليه بالسيف مثله. غيره: حمل عليه فما كَذَّبَ ولا هَلَّلَ. هَلَّل الرّجلُ إذا رجع عن وجهه (¬١).
بَابُ السِّكِّينِ
[أبو عمرو] (¬١): الصُّلْبُ السكين الكبيرُ (¬٢) وجمعه أَصْلَابٌ.
الأصمعي: الرَّمِيضُ السكين الحديدُ وهي الشديدة الحدِّ. أبو زيد: الجُزْءَةُ نِصَابُ السكين. والمِئْثَرَةُ مهموز، وهي كهيئة المِبْضَعِ يُؤَثَّرُ بها أسفلُ خفِّ البعير ليُعرف به أثره في الأرض إذا شَرَدَ (¬٣). وقد أَجْزَأْتُهَا إجْزاءً، وأَنْصَبْتُهَا إنْصَابًا جعلت له نصابًا وهما عَجُزُ السكين (¬٤). الكسائي: أَنْصَبْتُهَا مثله.
وأَقْرَبْتُهَا جعلت لها قِرَابًا، وأَغْلَفْتهَا جعلت لها غِلافًا، وكذلك إذا (¬٥) أدخلتها في الغلاف. أبو زيد في القِراب والغِلاف مثله. غيره: أَشْعَرْتُهَا جعلتُ لها شعيرةً، وأَقْبَضْتُهَا جعلت لها مَقْبِضًا. أبو زيد: جَلَزْتُ السكين والسوط أَجْلُزُه جَلْزا وأَجْلِزُهُ أيضا (¬٦) إذا حَزِمت مقبضه بِعِلْبَاءِ البعير واسم ذلك الشيء الجِلَازُ. فإن فعَلت ذلك بالسيف قلت عَلَبْتُهُ أَعْلُبُهُ عَلْبًا. غيره: السِّيلَانُ من السيف والسكين الحديدةُ (¬٧) التي تدخل في النِّصاب.