[بَابُ] (¬١) نُعُوتِ مَا فِي السَّهْمِ
الأصمعي: الْفُوقُ من السَّهْمِ موضع الوَتَرِ ويقال لما أَشْرَفَ من الفُوقِ من حَرْفيه: الشَّرْخَانُ. والعَقَبَةُ التي تجمعُ الفُوقَ هي الأُطْرَةُ.
والْعَقَبُ الذي على رؤوس القُذَذِ ممّا يلي حَقْوَ السّهمِ هو الكَظَامَةُ. وحَقْوُ السّهم مُسْتَدَقُّهُ من مؤخّره ممّا يلي الرِّيش، ويقال: حُقْوُ السهم موضع الرّيش. والرُّعظُ مدخلُ النَّصْلِ في السهم. والرِّصَافُ العَقَبُ الذي فوق الرُّعْظِ واحدته (¬٢) رَصَفَةٌ. والشَّرِيجَةُ العَقَبَةُ التي يُلصق بها ريش السّهم.
فإنْ رِيشَ بغير عَقَبٍ فَالْغِرَاءُ الذي يُلصق به رِيشُ السَّهْمِ (¬٣) هو الرُّومَةُ لا يُهْمَزُ، [وما دون الرِّيشِ من السّهم هو الزَّافِرَةُ] (¬٤)، وما دون ذلك إلى وسطه فهو الْمُتْنُ، فإذا جُزْتَ وسطه إلى مُستدقّه فهو الصَّدْرُ، وإنّما صار منا يلي النَّصْلَ منه يقال له: الصَّدْرُ لأنّه المتقدّم إذا رُمي به، ومؤخّره ممّا يلي الفوقَ. الأموي: الزَّمْخَرُ السّهام. قال أبو الصلت الثقفي (¬٥):
[بسيط]
يَرْمُونَ عَنْ عَتَلٍ كَأَنَّهَا غُبُطٌ … بِزَمْخَرٍ يُعْجِلُ الْمَرْمِيَّ إعْجَالاً
والعَتَلُ (¬٦) القِسِيُّ الفارسية واحدتها عَتَلَةٌ، والغُبُطُ جمع غَبِيطِ الإبلِ.