والقُطُوعُ مثلها واحدها قِطْعٌ. والقُبْطُرِيُّ ثيابٌ بيض. والرَّدَنُ الخَزُّ. قال الأعشى: [متقارب]
فَأَقْبَبْتُهَا وَتَعَالَلْتُهَا … عَلَى صَحْحَحٍ كَكِسَاءِ الرَّدَنْ (¬٣٤)
[وقال أيضا] (¬٣٥): [متقارب]
[يَشُقُّ الأُمُورَ وَيَجْتَابُهَا … كَشَقِّ القَرَارِيّ ثَوْبَ الرَّدَنْ] (¬٣٦)
أي الخَزَّ. والسَّرَقُ شِقَاقُ الحرير واحدته (¬٣٧) سَرَقَةٌ، قال الأخطل:
[كامل]
يَرْفُلْنَ فِي سَرَقِ الْفِرْندِ وقَزِّهِ … يَسْحَبْنَ مِنْ هُدَّابِهِ أَذْيَالَا (¬٣٨)
وقال (¬٣٩) أبو عمرو: والدِّرَقْلُ ثِيَابٌ. والشَّرْعَبِيَّةُ والسِّيَرَاءُ بُرُودٌ أيضا (¬٤٠). [وقال أبو زيد: السِّيَرَاءُ برود يخالطها الحرير] (¬٤١). والقِطْرُ نوع من البرود. والذَّعَالِبُ ما تقطع من الثياب. قال ذو الرّمة:
[طويل]
فَجَاءَتْ بِنَسْجٍ مِنْ صَنَاعٍ ضَعِيفَةٍ … تَنُوسُ (¬٤٢) كَأخْلَاقِ الشُّفُوفِ ذَعَالِبُهْ
واحدها شَفٌّ (¬٤٣).