أبو عمرو: المُسَهَّمُ المُخَطَّطُ. وقال (¬١١) الفراء: البُرْدُ المُفَوَّفُ الذي فيه سوادٌ (¬١٢) وخطوط بيضٌ. أبو عمرو: المُكَعَّبُ المُوَشَّى. أبو عمرو (¬١٣):
الشُّمْرُجُ الرّقيقُ من الثياب وغيرها (¬١٤)، قال ابن مقبل: [طويل]
وَيُرْعِدُ إرْعَادَ الْهَجِينِ أَضَاعَهُ … غَدَاةَ الشَّمَالِ الشُّمْرُجُ الْمُتَنَصَّحُ (¬١٥)
والشُّمْرُجُ الجُلُّ هاهنا، والمتنصّح المخيط (¬١٦). والثّوب (¬١٧) المُرَسَّمُ المخطَّطُ - وقال غيره (¬١٨) العِقْمَةُ من الوَشْيِ والبَاغِزِيَّةُ ثيابٌ. والرَّازِقِيُّ ثِيابُ كِتَّانٍ بيضٌ. والوَصَائِلُ ثياب يمانية. والسَّحْل الثوب من القطن. أبو عمرو: المُخَلَّبُ الكثير الوشي. وقال لبيد: [طويل]
وَغَيْثٍ بِدَكْدَاكٍ يَزِينُ وِهَادَهُ … نَبَاتٌ كَوَشْيِ العَبْقَرِيِّ المُخَلَّبِ (¬١٩)
أي الكثير الألوان. وقال (¬٢٠): والآخِنِيُّ ضَرْبٌ (¬٢١) من الثّيْاب