Juz 2, hlm. 749

فآ. على الوجه الأول لو قدم "الْمَظْلُومَ" فجعله يلي "الْمُعَقِّبَ" لم يجز كما أنك لو قدمت كُلهُ في قول ابن مقبل:

٣٢١ - ولوْ ن جُني أمُّ ذي الودع كلهُ ... لأهلك مالاً لم تسعهُ [المسارِحُ]

لم يجز، لأنك لا تصف الموصول حتى يتم بصلته، وصلته لم تتم بَعدُ،