Juz 1, hlm. 239

وأما "ميداءٌ" فقد يكون "فيعالاً" من المدى، وإذا كان كذلك لم يكن إلا مصدراً كقوله:

٦ - إذا ارتمى لم يدر ما ميداؤه

أي انتهاؤه.

وإن قدرته "فِعْلاَء" من ماد يميدُ إذا اضطرب وتقلب فمعناه لم يدر ما موضعُ تقلبه.

مسألة ٦:

المُزاء: الخمر،