عمرو، وعبادة بن الصلت، ورافع بن مالك.
على أن رواية أخرى تذهب إلى أن الحواريين كلهم من قبيلة قريش وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وحمزة، وجعفر، وأبو عبيدة بن الجراح، وعثمان ابن مظعون، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، (انظر الثعالبي: قصص الأنبياء، طبعة القاهرة، ١٢٩٠، ص ٣٤٤)
وربما أوّلَ البعض الحديث الخاص بهؤلاء الحواريين المسلمين الاثنى عشر تأويلًا لآية من آيات القرآن، ففي سورة آل عمران الآية ٤٥ (١) وسورة الصف الآية ١٤، قال عيسى ". . . من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله. . .".
وثمة أقوال لبعض المصنفين المسلمين تتعلق بتلاميذ المسيح ﵇ يعود أغلبها إلى آيات في الأناجيل.
يونس [فنسنك A. J. Wensinnck]
الحور
جمع حوراء، والمذكر أحور. ومعناها لغة "النساء البيض" أي العذارى في الجنة، ويتميزن بسواد إنسان العين مع اشتداد بياضها. وتعرف الواحدة منهن nomen unitatis في الفارسية باسم حورى (حورى بهشتى أيضًا) وبالعربية حورية. وتفسر الكتب العربية هذه الكلمة بقولها أن الحور هن اللواتى يحار الناظر إليهن، ولا شك أن هذا التفسير خاطئ، بل إن اللغويين العرب الآخرين يرفضونه. وقد وصف القرآن في آيات مختلفة حور الجنة بأنهن "أزواج مطهرة" (سورة البقرة، الآية ٢٣ (٢)؛ سورة آل عمران، الآية ١٣ (٣)؛ سورة النساء، الآية ٦٠) (٤) ويقول المفسرون في معنى ذلك أن الحور مطهرات أيضًا من أدران الجسد ونقائص الخلق. وجاء في سورة