(٩) De propheticis: M. Lidzbarski quae dicuntur Legendis، لييسك سنة ١٨٩٢.
(١٠) Rothstein.: ographo arabe anonymc ص ٤٩ وما بعدها.
(١١) Leben and Lehre: A. Sprenger Muhammads جـ ١، ص ٥٦.
(١٢) G.Graf - Die chrislich- ar nhische Literatur-
(١٣) Die ar-: M.Steinschneider I abische Literatur der Fuden الفصل ٢٣.
(١٤) Schreiner. m: في der Deutschen morgenl. Gesells جـ ٤٢، ص ٥١٩ وما بعدها.
(١٥) الكاتب نفسه في ٤٩٦ morial Volume وما بعدها.
(١٦) Brockelmann في altestamentliche wissenchaf - جـ ١٥، ص ١٣٨ وما بعدها.
(١٧) H. Hirschfeld في Jewish Quartely Review، دـ ١٣، ص ٣٢٠ وما بعدها.
(١٨) W. BASHER، في الموضع نفسه، ص ٥٤٢.
(١٩) ١٥، ص ١٩٣ ما بعدها، ص ٢٩١ وما بعدها.
(٢٠) i Di Mattec في sta degli stu Orientals جـ ٩، ص ٣٠١ وما بعدها.
(٢١) جـ ٣٨، ص ٤ وما بعدها.
[هوروفتز J. Horoviz]
التورية
اصطلاح في البلاغة يدل على نوع من أنواع البديع، وهي أن يطلق لفظ له معنيان قريب وبعيد ويراد به البعيد منهما، والقريب هو الذي يتبادر إلى ذهن السامع أولًا، وتسمى التورية الإيهام أيضًا لأن المورى يخفى المعنى البعيد بالقريب الذي يتبادر إلى ذهن السامع أولًا وقد تسمى التورية الإيهام.
والتورية ضربان:
١ - المجردة، وهي التي لا تجامع شيئًا مما يلأئم المورى به أعنى المعنى القريب نحو "الرحمن على العرش استوى" (سورة طه، آية ٥)