الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

قال أحمد (¬١) وأصحاب الرأي (¬٢) فيمن قتله اللصوص.

وكان مالك (¬٣)، والشافعي (¬٤) يقولان: يغسلون ويصلى عليهم. قال الشافعي: الغسل والصلاة سنة في بني آدم، لا يخرج منها. إلا من تركه رسول الله ﷺ، وهم الذين قتلهم المشركون الجماعة، خاصة في المعركة (¬٤).

قال أبو بكر: وهذا الذي قاله مالك والشافعي حسن، وروينا عن أسماء بنت أبي بكر أنها غسلت عبد الله بن الزبير بعدما تقطعت أوصاله (¬٥).

* * *

ذكر الغسل من غسل الميت

واختلفوا في الاغتسال من غسل الميت؛ فقالت طائفة: لا غسل على من غسل ميتًا، هذا قول ابن عباس، وابن عمر، وعائشة، والحسن

(¬١) في "الإنصاف" (٢/ ٥٠٣) (فائدة جليلة): قوله: ومن قتل مظلومًا كقتيل اللصوص ونحوه فهل يلحق بالشهيد، على روايتين .. إحداهما: يلحق بشهيد المعركة، وهو المذهب، اختاره أكثر الأصحاب، قال في "الفروع": ولا يغسل المقتول ظلمًا على الأصح .. الروايه الثانية؛ لا يلحق بشهيد المعركة، اختاره الخلال .. اهـ.

وانظر: "مسائل أحمد برواية عبد الله" (٥٠٠ - كتاب الجنائز)، ورواية صالح (١٣٤٢ - حكم غسل الشهيد)، وانظر: "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٢٢٦٣).

(¬٢) "مختصر اختلاف العلماء" (١/ ١٨٠ - فيمن قتله غير أهل الحرب).

(¬٣) "المدونة" (١/ ٢٥٩ - في شهيد اللصوص).

(¬٤) "الأم" (١/ ٤٤٩ - باب المقتول الذي يغسل ويصلى عليه .. ).

(¬٥) انظر: "سير أعلام النبلاء" (٣/ ٣٧٩).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.