عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

بَاب: القول في الأخبار إذا اختلفت (¬١)

ومذهبه (¬٢) التخيير في فعل ما اختلفت الأخبار (¬٣) فيه (¬٤) مثل [ما روي عن النبي ﷺ من] (¬٥) قول الإمام "آمين" (¬٦)، وتركه (¬٧).

[و] (¬٨) ما روي عنه من رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه

(¬١) العنوان ساقط من (س).

(¬٢) في (ص) و (خ): ومذهب مالك ﵀.

(¬٣) في (س): الآثار.

(¬٤) في (ص) و (خ): به. والتخيير إنما هو إذا لم يمكن الجمع بينهما، ولا النسخ للجهل بالمتقدم من المتأخر، ولا الترجيح، وفي المسألة أربعة أقوال: الأول: ما حكاه المصنف عن مالك، وهو قول القاضي أبي بكر الباقلاني، بناء على أن الواقعة لا تخلو عن الحكمين. القول الثاني: الوقف عن العمل بكل واحد منهما. الثالث: التساقط، أي سقوط كل منهما بالآخر، فيرجع لغيرهما كالبراءة الأصلية. الرابع: التفصيل، فيكون التخيير بين الواجبات؛ لأنها قد يخير فيها كما في خصال كفارة اليمين، ويكون التساقط في غير الواجبات. انظر المستصفى (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٨) وشرح المحلي على جمع الجوامع بحاشية زكريا الأنصاري (٤/ ٦٠ - ٦١) ونشر البنود (٢/ ١٧٩) ونثر الورود (٣٩٧).

(¬٥) زيادة من (خ) و (ص).

(¬٦) يشير إلى قول النبي ﷺ: "إذا أمن الإمام فأمنوا". وسيأتي تخريجه في كتاب الصلاة.

(¬٧) يشير إلى قول النبي ﷺ: "إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين". وسيأتي تخريجه أيضًا في كتاب الصلاة. على أن المصنف اختار في هذه المسألة أن لا يقول الإمام آمين، وسيأتي تفصيل ذلك.

(¬٨) زيادة من (خ).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.