الطراز المذهب للمولى نهالي ٣، وانظر ص ٨ مرّتين، وفي أواخرها تعريف المولّد. وفي ص ٩ ما استعملوه من الأعجميّ للإضحاك.
انظر ابن الطيّب على الاقتراح ص ١٠٧. وفي ص ١٠٣ - ١٠٤ كون اللغويّين أوردوا كلمات على أنها أعجميّة معرّبة، ولم ينبّهوا على أصلها، وكون المصنّف لم يقف على شيء عرّب من لسان الإفرنج. وفي ص ١١١: كلام فيما تعرف به الكلمة الأعجمية.
الاشتقاق عند العامة
ومنه ما اشتقوه من الأصوات (١)
مضاهاة حروف الكلمة أصوات الأفعال المعبّر بها عنها: الخصائص ج ١ ص ٦٣.
صيغة المفعول لا تشتقّ من أسماء الأعيان، وشذّ مُدرهَم، وإنّما تشتقّ من الفعل: ابن هشام على بانت سعاد ص ١٤١.
في (جانس) من شفاء الغليل ص ٧٠: أنكر الأصمعيّ الاشتقاق من الجنس. وانظر ص ٧٦.