﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، أي: تراه عيانًا، كما رواه البخاري (¬٧) ﵀ في صحيحه: "إنكم سترون ربكم عيانًا".
وقد ثبت رؤية المؤمنين لله ﷿ في الدار الآخرة في [¬١] الأحاديث الصحاح، من طرق متواترة عند أئمة الحديث، لا يمكن دفعها ولا منعها؛ لحديث أبي سعيد وأبي هريرة - وهما في الصحيحين (¬٨) -: أن ناسًا قالوا: يا رسول الله؛ هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: "هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب؟ " قالوا: لا. قال: "فإنكم تَرَون ربكم كذلك". وفي الصحيحين (¬٩) عن جرير قال: نظر رسول الله ﷺ إلى القمر ليلة البدر؛ فقال: "إنكم تَرَون ردكم كما تَرَون هذا القمر، فإن استطعتم أن لا تُغلَبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ولا قبل غروبها فافعلوا".
وفي الصحيحين (¬١٠) عن أبي موسى؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى الله إلّا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن".
وفي أفراد مسلم (¬١١)، عن صهيب، عن النبي ﷺ؛ قال: "إذا دخل أهلُ الجنة الجنة؛ قال: يقول الله تعالى: تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيّض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئًا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم، وهي الزيادة". ثم تلا هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾.