وَرُوَيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: (اعْتَبِرُوْا الْنَّاسَ بِأَخْدَانِهِمْ (١)) (٢).
(١) كذا في المخطوطة، وفيما نقله الشيخ سليمان بن عبدالله، وأما في «تفسير القرطبي»: بإخوانهم؛ وهو تصحيف؛ لأنه ليس في شئ من طرق الأثر ـ كما سيأتي في التخريج ـ.
(٢) الحديث حَسَنٌ.
أخرجه: ابن أبي الدنيا في «الإخوان» (ص ٨٩) (٣٨) من طريق أيوب بن جابر.
ومسدد في «مسنده» كما في «إتحاف الخيرة المهرة» للبوصيري (٧/ ٤٠١) (٧١٨٨)، ومن طريق مسدد: [ابنُ عساكر في «ذم قرناء السوء» (ص ٥٢)].عن يحيى بن سعيد.
وابن بطة في «الإبانة» ـ الإيمان ـ (٢/ ٤٧٧) (٥٠٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٢/ ٤٥) (٨٩٩٣) من طريق شعبة.
ورقم (٥٠١) من طريق إسرائيل.
ورقم (٥٠٢) من طريق حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي، قال: سمعت من رجلٍ قد سمَّاه.
وفي (٢/ ٤٣٩) (٣٧٦) من طريق يزيد بن عطاء.
والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ ١٨٧) (٨٩١٩) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان.
وابن عدي في «الكامل» (٢/ ١٦٣)، ومن طريقه: [البيهقي في «شعب الإيمان» (١٢/ ٤٦) (٨٩٩٤)] من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن الجراح بن مليح والد وكيع.
كلُّهم عن أبي إسحاق السبيعي، عن هُبَيْرة بن يَريم، عن عبدالله بن مسعود ﵁ موقوفاً عليه.
ـ ... لم يصرح أبو إسحاق بالتحديث عن هبيرة ـ في جميع الطرق ـ بل رواه بالعنعنة. =
