"لَدُنْ" مبنية على السكون، وهي بمعنى "عند" الملاصق للشيء (٣)، وقد قال تعالى: ﴿مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ﴾ [هود: ١]، وقال تعالى: ﴿مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً﴾ [آل عمران: ٨]، وهي مضافة إلى ما بعدها.
وقوله: "أَنْ كَانَ" "أن" فيه مصدرية، أي: من لدن حدوث أمرك.
وفيه: "أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً":
"صَدَقَةً" مصدر، فيجوز أن يكون منصوبًا بـ "أنخلع"؛ لأنّ معنى "أنخلع": أتصدق، ، ويجوز أن يكون مصدرًا في موضع الحال، أي: متصدقًا.
(٣٣٩ - ٢) وفي حديثه: "أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ" (٤):
"الشرب" (٥) مصدر، وفيه ثلاث لغات: الضم، والفتح، والكسر.
Rujukan halaman ini:إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث، ص 231 (Shamela #14469, hlm. urut 230)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
