Juz 8, hlm. 120

﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ المؤمنين اقتتلوا﴾ أي تقاتلُوا والجمعُ باعتبارِ المَعْنى ﴿فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا﴾ بالنُّصحِ والدعاءِ إلى حُكمِ الله تعالى ﴿فَإِن بَغَتْ﴾ أي تعدتْ ﴿إِحْدَاهُمَا على الأخرى﴾ وَلَمْ تتأثرْ بالنصيحةِ ﴿فقاتلوا التى تَبْغِى حتى تَفِىء﴾ أيْ ترجعَ ﴿إلى أَمْرِ الله﴾ إِلى حُكمهِ أوْ إلى مَا أُمر بهِ ﴿فَإِن فَاءتْ﴾ إليهِ وأقلعتْ عن القتالِ حذاراً من قتالِكم ﴿فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بالعدل﴾ بفصلِ ما بينَهما على حُكمِ الله تَعالى ولا تكتفُوا بمجردِ متاركتهِما عسى أن يكونُ بينَهما قتالٌ في وقتٍ آخرَ وتقييدُ الإصلاحِ بالعدلِ لأنَّه مظِنةُ الحيفِ لوقوعِه بعدَ المقاتلةِ وقدْ أكَّد ذلكَ حيثُ قيلَ ﴿وَأَقْسِطُواْ﴾ أيْ واعدلُوا في كل ما تأتون وما تذرونَ ﴿إِنَّ الله يُحِبُّ المقسطين﴾ فيجازيهُم أحسنَ الجزاءِ والآيةُ نزلتْ في قتالٍ حدثَ بينَ الأوسِ والخزرجِ في عهدِه ﵊ بالعسف والنعالِ وفيهَا دلالةً على أنَّ الباغيَ لا يخرجُ بالبغِي عنِ الإيمانِ وأنَّه إذَا أمسكَ عنِ الحربِ تُركَ لأنَّه فيءٌ إلى إمرِ الله تعَالى وأنه يجبُ معاونةُ منْ بُغيَ عليهِ بعدَ تقديمِ النُّصحِ والسعْيِ في المصالحةِ