فجعل وقعد (¬١).
وحدثنا عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النَّهْدي أن عمر بن الخطاب ﵁ كان يُغْزِي العَزْب عن ذي الحليلة، ويعطي الغازي فرس القاعد.
وعن سلمة بن صالح الجعفي عن رجل عن ابن عباس أنه سئل عن الجعائل، فقال: ما جعل من ذلك في الكُراع (¬٢) والسلاح فهو جائز، وما جعل في غير ذلك فهو مكروه (¬٣).
محمد عن أبي يوسف عن شيخ من أهل الجزيرة عن ميمون بن (¬٤) مهران أنه كان لا يرى بالجعائل بأساً، وكان يكره أن يجتعل الرجل ثم يجعل أقل مما اجتعل ويستفضل.
…
باب الصلح على الزُّيُوف
وإذا كان لرجل على رجل ألف درهم جياد فصالحه من ذلك على ألف درهم ومائتي درهم زُيُوف أو نَبَهْرَجَة فإن ذلك باطل لا يجوز. وكذلك لو صالحه عليها حالة أو إلى أجل فإن كان الدين حالاً أو إلى أجل فهو سواء. وإن صالحه على تسعمائة زيوف فإن كان الدين حالاً فهو جائز، وإن