الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن - Juz 5, hlm. 348

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (¬١)

كتاب الصيد والذبائح

أخبرنا أبو سهل (¬٢) قال: أخبرنا أبو عبد الله (¬٣) عن أبيه (¬٤) عن محمد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أنه قال: إذا خَزَق (¬٥) المعراض (¬٦) فكل، وإن لم يخزق (¬٧) فلا تأكل (¬٨).

(¬١) قد اختلفت النسخ في ذكر البسملة والحمدلة والتصلية في بداية الكتب الفقهية كالصلاة والزكاة وغيرها، وقد التزمنا ذكر البسملة وتركنا ما سواها.

(¬٢) م ف: أبو سهيل.

(¬٣) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حفص.

(¬٤) هو أبو حفص أحمد بن حفص.

(¬٥) ت: إذا خرق.

(¬٦) قال المطرزي: في حديث النخعي: إذا خزق المعراض فكل، أي: نَفَذَ، يقال: سهم خازق، أي: نافذ، والمعراض السهم الذي لا ريش عليه يمضي عَرْضا فيصيب بعَرْض العود لا بحده. انظر: المغرب، "خزق".

(¬٧) ت: لم يخرق.

(¬٨) الآثار لأبي يوسف، ٢٤١؛ والمصنف لابن أبي شيبة، ٤/ ٢٤٦. وعن عدي بن حاتم ﵁ قال: سألت رسول الله ﷺ عن المعراض، فقال: "إذا أصبتَ بحدِّه فكل، فإذا أصاب بعَرْضِه ققتل فإنه وَقِيذ، فلا تأكل". انظر: صحيح البخاري، الذبائح، ٢؛ وصحيح مسلم، الصيد، ٣.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.