حَقَّتْ وَقَالَتْ نِيْبُها (١): حَتَّى مَتَيْ
تبشّرِي بِالرِّفْهِ وَالْمَاءِ الرِّوَيْ
وَفَرَجٍ مِنْكِ قَرِيبٍ قَدْ أَتَيْ
يَتْبَعْنَ بَوَّاعًا كَسِرْحَانِ الْغَضَيْ
فَهُوَ أَبٌ لِهَذِهِ وَابْنٌ لِتَيْقصر
* ويقولون (٢) في «نَعَمْ»: نَعيْ، ورُبَّما مَدُّوها، فقالوا: نعايْ، غيرُ مهموزٍ (٣)، والأصلُ: نَعيْ (٤)، كما قالوا: نَعَامْ، [و] أنتَ تريدُ أن تُفَهِّمَهُ (٥)، فتَمُدَّ.
* وتقولُ طَيِّءٌ في جمع المِيثَاقِ: مَيَاثِيقُ، والميزانِ: مَيَازِينُ، وهي أيضًا في غيرِهم من العربِ في بعضِ أهلِ الحجازِ.
أَنْشَدَنِي بعضُ الطائِيِّين:
حِمًى لَا يُحَلُّ (٦) الدَّهْرَ إِلَّا بِإِذْنِنَا ... وَلَا نَسْأَلُ الْأَقْوَامَ عَقْدَ الْمَيَاثِقِ
* ومن العربِ مَن يقولُ: لُسْتُ على شيءٍ، ولُسْنَا، ولُسْتُم، في كلِّ موضعٍ