التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب اللقطة (١) والضوال (٢) والإباق (٣)

اللقطة بضم اللام، وفتح القاف (٤): ما التقط. وأصل الالتقاط وجود الشيء على غير طلب، وقصد.

"والعفاص" (٥): الوعاء الذي فيه الشيء الملتقط (٦).

"والوكاء" (٧)، ممدود: الخيط، أو الشيء (٨) الذي يشد به، وقد قاله بعضهم بالعكس. وهو وهم. والأول الصواب عند أهل اللغة (٩). وهي عبارة

(١) الشيء الذي يلتقط وهي بضم اللام وفتح القاف على المشهور عند أهل اللغة والمحدثين. وعرفها ابن عرفة بأنها مال وجد بغير حرز محترماً ليس حيواناً ناطقاً ولا نعماً. (شرح حدود ابن عرفة: ٦٠٩).

(٢) الضوال لغة: من ضل يضل ضلالاً وضلالة زل عن الطريق ولم يهتد إليه، والأصل في الضلال الغيبة، ومنه قيل للحيوان الضائع ضالة بالهاء للذكر والأنثى، والجمع الضوال، مثل دابة ودواب. (المصباح).

وشرعاً: قال ابن عرفة: نعم وجد بغير حرز محترم. (شرح حدود ابن عرفة: ٦١١).

(٣) الإباق من أبق العبد يأبق إذا هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل. (المصباح) وشرعاً: حيوان ناطق وجد بغير حرز محترم. (شرح حدود ابن عرفة: ٦١١).

(٤) في ز وح: بفتح القاف وضم اللام.

(٥) المدونة: ٦/ ١٧٤.

(٦) الفائق: ٣/ ٦، لسان العرب مادة: عفص.

(٧) المدونة: ٦/ ١٧٤.

(٨) كذا في ز وح، وفي ق: والشيء.

(٩) الفائق: ٣/ ٦، لسان العرب: مادة: وكى.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.