التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الحبس (١) والصدقة (٢) والهبة (٣)

معنى لفظة الحبس والصدقة والوقف واحد، لكن أحكامها مختلفة في وجوه، ومتفقة (٤) في وجوه.

فأما الحبس فتختلف (٥) أحكامه في بعض الوجوه، وتتفق (٦) في وجوه، إذ لا يخلو أن تبهم (٧) هذه الألفاظ أو تفسر. فتجعل (٨) لشخص معين محصور، أو وجه معين محصور، أو وجه معين غير محصور، أو لغير معين (٩) محصور، أو لغير معين (١٠) غير محصور (١١).

(١) قال ابن عرفة: الحبس: إعطاء منفعة شيء مدة وجوده لازماً بقاؤه في ملك معطيه ولو تقديراً. والحبس والوقف لفظان مترادفان. (شرح حدود ابن عرفة: ٥٨١). وقال ابن رشد: وللحبس ثلاثة ألفاظ: حبس ووقف وصدقة، فأما الحبس والوقف فمعناهما واحد لا يفترقان في وجه من الوجوه. (المقدمات: ٢/ ٤١٩).

(٢) الصدقة تمليك ذي منفعة لوجه الله بغير عوض. (شرح حدود ابن عرفة: ٥٩٩).

(٣) الهبة لا للثواب تمليك ذي منفعة لوجه المعطى بغير عوض. (شرح حدود ابن عرفة: ٥٩٦).

(٤) كذا في ع وح وز، وفي ق: متفقة.

(٥) كذا في ع وز، وفي ح: فيختلف.

(٦) كذا في ع وح وفي ز: ويتفق.

(٧) كذا في ع وز، وفي ح: يبهم.

(٨) كذا في ز, وفي ع وح وق: فجعل.

(٩) كذا في ح، وفي ع: أو معنى، وفي ز: أو لغير معنى.

(١٠) كذا في ع وح, وفي ز: أو لغير معنى، وفي ق: أو لمعين.

(١١) المقدمات: ٢/ ٤١٩.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.