ساهياً لم يكن عليه سجود السهو.
والفرق بينهما: أن القومة بين الركوع والسجود من الأركان (القصيرة) وليست من الأركان الطويلة، فماذا طولها بالتلاوة (لزمه الجبران) (وكذلك) أيضاً في الجلسة بين السجدتين إذا قرأ فيها/ (٦٣ - ب) القرآن فطولها وأما جلسة التشهد الأول فليست من الأفعال القصيرة ومن أصحابنا من ذكر علة أخرى فيمن قرأ بين (الركوع) والسجود فقال إنا أمره الشافعي ﵁ بسجود السهو لأنه نقل ركناً من محله إذ غير محله ثم فرع هذا القائل على تعليله (فلا مناقضة).
مسألة (٨٦): (جبرانات) الصلاة متداخلة، (جبرانات) الإحرام غير متداخلة على المشهور من مذهب الشافعي ﵀.