فمن ذلك قَوله تَعالى: ﴿لِئَلاَّ يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَيكُم حُجَّةٌ إلاّ الّذينَ ظَلَمُوا﴾ أي: ولا الّذين ظَلموا، وقولُه تعالى: ﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بالسُّوءِ مِنَ القَولِ إلاّ مَنْ ظُلِمَ﴾. وقد جاءَ في هذا المَعنى ((إلاَّ)) بمعنى ((مَع)) وهو معنى الواو كقوله تَعالى: ﴿وأَيديَكُم إِلى المَرَافِقِ﴾ و ﴿مَنْ أَنْصَارِيْ إلى الله﴾ وهو كثيرٌ في الشعر.
والجواب: أنَّه لا دلالة فيما ذكروا على أنَّ ((إلاَّ)) بمعنى الواو أمَّا قَولُهُ تَعالى: ﴿إلاَّ الّذينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾ فهو استثناءٌ منقطعٌ بمعنى ((لكنْ)) والمعنى لكنْ الذين ظَلموا يَحْتَجُّون عليكم بِغَيرِ حُجّة، وهكذا في جميع ما