فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ عِنْدِي موضوعٌ (¬١) .
٢٨٠٨ - أَخْبَرَنَا (¬٢) أَبُو محمَّد قَالَ (¬٣) : وسمعتُ عليَّ بنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الجُنَيْد، وَرَأَى فِي كِتَابِي حديثً (¬٤) عَنْ محمَّد بْنِ عَوْف الحِمْصي، عَنْ حَيْوَة بْنِ شُرَيح، عَنْ بَقِيَّة (¬٥) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفي (¬٦) ، عن محمَّد ابن عَجْلان، عَنِ الأعْرَج (¬٧) ، عَنْ أَبِي هريرة، عن عمر بن
(¬١) ذكر العقيلي في "الضعفاء" (٣/٣٥٧-٣٥٨) عطية بن أبي عطية، ثم قال: «مجهول بالنقل، وفي حديثه اضطراب، ولا يتابَع عليه» ، ثم أخرج هذا الحديث من رواية عطية هذا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سعيد بن المسيب، ثم أخرجه العقيلي من طريق إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حبيبة، عن عمرو بن شعيب، ثم من طريق ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شعيب، ثم قال: «فلم يأت به عن ابن لهيعة غيرُ المقرئ، ولعل ابن لهيعة أخذه عن بعض هؤلاء، عن عمرو بن شعيب» ؛ يعني: فدلَّسه. وفي ترجمة عطية هذا من "الميزان" (٣/٨٠ رقم٥٦٧٢) قال الذهبي: «عطية بن عطية، عن عطاء، لا يُعرف، وأتى بخبر موضوع طويل» . اهـ.
(¬٢) انظر "التبيين، لأسماء المدلسين" لسبط ابن العجمي (٧١) .
(¬٣) قوله: «أخبرنا أبو محمد قال» من (ت) و (ك) فقط.
(¬٤) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف التنوين من الاسم المنصوب، وهي لغة ربيعة تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(¬٥) هو: ابن الوليد.
(¬٦) في (أ) و (ش) و (ف) : «الضبعي» دون نقط الضاد والباء. وانظر "الجرح والتعديل" (٨/٣٨٣ رقم ١٧٥٣) .
(¬٧) هو: عبد الرحمن بن هُرمز.
