العلل لابن أبي حاتم ت الحميد - Juz 4, hlm. 435

عِلَلُ (¬١) أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الأَْشْرِبَةِ

١٥٤٧ - وسألتُ (¬٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَعْلى المُحَارِبي، عَنْ زَائِدَةَ (¬٣) ، عَنْ سَعِيدِ (¬٤) بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْب بْنِ عُجْرَة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك: أنَّ النبيَّ (ص) أُتِيَ بِشَرَاب، وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ، فناول أعرابيًّ (¬٥) … الْحَدِيثَ (¬٦) ؟

وَقَالَ (¬٧) أَبِي: هَكَذَا حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى (¬٨) ! وأردتُّ أَنْ أقولَ حِينَ حدَّثني بِهِ: أَنَّهُ خطأٌ، فتركتُ، وَلَمْ أقلْ شَيْئًا، وَهُوَ خطأٌ.

قَالَ أَبِي: أصحابُ زَائِدَةَ يُخَالِفون فِي هَذَا الْحَدِيثِ، يَقُولُونَ: يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، عَنْ زائدة (¬٩) ، عن أبي طُوَالَةَ عبدِاللهِ بنِ عبد الرحمن

(¬١) في (ت) : «باب علل» .

(¬٢) انظر المسألة الآتية برقم (١٥٧٣) .

(¬٣) هو: ابن قدامة الثقفي.

(¬٤) كذا، والمشهور بالرواية من ولد إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ هو: سَعْد، وترجمته في "الجرح والتعديل" (٤/٨٠ رقم ٣٤٨) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٢٤٨) .

(¬٥) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليقُ عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(¬٦) هو الحديثُ المعروفُ الذي فيه أن النبيَّ (ص) بعد ما فرغَ من الشُّرب أعطى الإناءَ الأعرابيَّ لكونه عن يمينه، وفيه أنه (ص) قال: «الأيمنون الأيمنون» .

(¬٧) في (أ) و (ش) : «هو قال» .

(¬٨) في (ش) : «علي» .

(¬٩) كذا في جميع النسخ، ومن الواضح أن قوله: «يحيى بن يعلى» هنا لا معنى له، فالصواب حذفه، أو تكون العبارة: «أَصْحَابُ زَائِدَةَ يُخَالِفُونَ فِي هَذَا الحديث يحيى بنَ يعلى؛ يقولون: عن زائدة … » . ولم نجد رواية زائدة هذه التي ذكرها أبو حاتم، ولكنَّ الحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٥٧١) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٠٢٩) من طريق سليمان بن بلال، عن أبي طُوالة، به.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.