والذي أجاب به عن ذلك أهل النظر: أنه أعيد ذكر (الميزان ثلاث مرات) لأن هذه الآيات لم تنزل معاً في وقت واحد، ولو نزلت معاً لأضمر ذكر (الميزان) ولكن لمّا نزلت متفرقة. لم يجز إلاّ إظهار ذكر (الميزان لأنه لم يجرِ له ذكر في كل وقت أنزلت فيه إحدى هذه الآيات.
وهذا إن تأتّى في (الميزان،) الثالث فإنه لا يتأتى فيما قبله لأن الثانى تفسير للأول إنْ كانت أنْ بمعنى (أي) ، أو علة إذا كانت "أن" مقدرة معها. اللام، أي: لئلاّ تطغوا، فكلّ ذلك لا يجوز مع انقطاع الثاني عن الأول، والأول عن الثاني.