يباح التداوي وتركه أفضل ولا بأس بالحمية، ويكره أن يستعين المسلم بذمي أو كافر غيره في طب أو غيره، ولا بأس بالتداوي بالقرآن تعليقًا وشربًا ورقية، وتكره بما لا يعرف ويباح الكي والحقنة ضرورة ويكرها بدونها ويجوز للطبيب النظر إلى ما تدعو الحاجة إليه حتى الفرج ويباح الحجامة والفصد والتشريط والبط وقطع السلع ويحرم التداوي بنجس وطاهر محرم وسماع دف وغناء، وبمقير وفي الترياق الكثير
Rujukan halaman ini:زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم، ج 2، ص 586 (Shamela #133413, hlm. urut 1106)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
