قلتُ لأحمد: فإنَّ علي بن عبد الله (١) قال: هو تسويةُ الأصابع وضمُّها (٢). فسَكَت. كأنه رضيَهُ (٣).
(١) هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، أبو الحسن البصري، المعروف بابن المديني، ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله , من العاشرة , مات سنة أربعٍ وثلاثين على الصحيح. خ د ت س فق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤٧٦٠.
(٢) ينظر: ابن تيمية، شرح العمدة، مرجع سابق، ٥٨.
(٣) اختلفت الرواية عن الإمام أحمد ﵀ في كيفية وضع الأصابع حال رفع اليدين، فنقل عنه روايتان:
الأولى: يمدّ أصابعه ويضم بعضها إلى بعضٍ، ولا يفرقها حال الرفع. وهذا ظاهر رواية حرب، وهي الرواية الأخيرة التي رجع إليها الإمام أحمد كما نص على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية، وابن القيم، قال المرداوي: "هذا المذهب، وعليه الأصحاب"، وعلى هذا المذهب عند المتأخرين.
الثانية: يُفَرِّقها، قال ابن القيم: "وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئِل: تذهب إلى نشر الأصابع إذا كبَّرت؟ قال: لا. قال أبو حفص: لعل أبا عبد الله أراد بالنشر الذي لم يذهب إليه التفريق الذي كان يقول به أولًا، والنشر الذي ذهب إليه آخرًا هو مَدُّ اليدين. وقد قال صالح: سألتُ أبي عن رفع اليدين في التكبيرة الأولى؟ فقال: يا بُنَيَّ كنتُ أذهبُ إلى حديث أبي هريرة، كان النبي ﷺ إذا كبَّر نشر أصابعه، فظننت أنه التفريقُ، فكنت أفرِّقُ أصابعي، فسألت أهلَ العربية فقالوا: [هذا هو التفريق وليس النشر، وضم أصابعه وقال: قالوا: هذا] هو الضمُّ، وهذا النشر: ومد أبي أصابِعَهُ مدًّا مضمومةً، وهذا التفريق: وفرق بين أصابعه" [ما بين القوسين زيادة من شرح العمدة لابن تيمية].
ينظر: أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٢١٢، ١٨٥٤, محمد بن محمد بن الحسين الشهير بالقاضي أبي الحسين، التمام لماصح في الروايتين والثلاث والأربع عن الإمام, تحقيق: عبدالله الطيار وعبد العزيز بن محمد المد الله، ط ١، ١ (الرياض: دارالعاصمة، ١٤١٤ هـ) ١٥٠, عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، المغني، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي, ود. عبدالفتاح بن محمد الحلو, ط ٢، ٢ (القاهرة: هجر، ١٤١٢ هـ)، ١٣٨, الحراني، عبد السلام بن عبد الله , المجد ابن تيمية، المحرر في الفقه ومعه النكت لابن مفلح، ط ١، ١ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٢٨ هـ)، ١٠٧, عبد الرحمن بن محمد ابن أحمد بن قدامة المقدسي، الشرح الكبير على متن المقنع , تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي, ٣ (الرياض: دار عالم الكتب، ١٤١٩ هـ)، ٤١٧, ابن تيمية، شرح العمدة، مرجع سابق، ٥٨، محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، بدائع الفوائد، ط ١, تحقيق: علي العمران , ٣ (مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٥ هـ)، ٩٧٥، علاء الدين أبو الحسن المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف , تحقيق: د. عبد الله بن عبدالمحسن التركي , ٣ (الرياض: دار عالم الكتب، ١٤١٩ هـ)، ٤١٧, منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتي، دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي, ط ٢، ١ (بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٢٦ هـ)، ٣٥٧, منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع, ط ١، تحقيق: لجنة متخصصة في وزارة العدل, ٢ (الرياض: وزارة العدل، ١٤٢٢ هـ)، ٢٩٠.
