٣٨٣ - قلت لأحمد: الرجل يقرأ سجود القرآن فيسجد أيسلِّم؟ قال: نعم (١). قلت: تسليمة خَفيَّة عن يمينه؟ قال: نعم. (٢)
٣٨٤ - وقيل لأحمد: أيتشهد إذا قرأ السجدة؟ قال: لا. ويسلِّم. (٣)
(١) اختلفت الرواية عن الإمام أحمد ﵀ في حكم السلام من سجود التلاوة على روايتين:
الأولى: أن السلام واجبٌ. وهو ظاهر رواية حرب، ونقلها الأثرم كما في الروايتين. ونقل المَرُّوذيّ في بدائع الفوائد عن أحمد أنه كان يعجبه أن يسلم فيها. وعليها المذهب عند المتأخرين.
الثانية: لا تسليم فيها. كما في رواية الكوسج، ونقلها في الروايتين عن عبد الله وبشر بن موسى.
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٣٨١، أبو يعلى، الروايتين والوجهين، مرجع سابق، ١/ ١٤٥، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٦٣، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٨، ابن القيم، بدائع الفوائد، مرجع سابق، ٣/ ١٠١٦، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٣١١، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ٢/ ٣١، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٨، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٣٠١، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٥٢٣، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٣/ ١٢٣.
(٢) اختلفت الرواية عن الإمام أحمد ﵀ على القول بوجوب السلام هل يجزئه تسليمة واحدة أو يجب عليه تسليمتين , على روايتين:
الأولى: يجزئه تسليمة واحدة، وتكون عن يمينه. كما في رواية حرب. وعليها المذهب عند المتأخرين.
الثانية: يجب عليه تسليمتين.
ينظر: ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٦٣، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٨، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٣١١، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ٢/ ٣١، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٨، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٣٠١، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٥٢٣، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٣/ ١٢٣.
(٣) لا تختلف الرواية عن الإمام أحمد ﵀ أنه لا يسن التشهد في سجود التلاوة كما في رواية حرب، ونقلها الأثرم كما في الروايتين.
ينظر: أبو يعلى، الروايتين والوجهين، مرجع سابق، ١/ ١٤٥، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٦٣، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٨، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٣١١، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ٢/ ٣٢، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٨، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٣٠١، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٥٢٣، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٣/ ١٢٤.
