أبو زيد: النيط: الموت. وقال الأموي: رماه الله بالنيط. قال: وكذلك الرمد. قال: وأنشدني أبو المزاحم بن أبي وجزة السعدي، لأبي وجزة:
صَبَبتُ عَليكُم حاصِبِي، فتَركتُكُم كأصرامِ عادٍ، حينَ دَمَّرَها الرَّمْدُ
وقد رمدهم. قال: وحكى التوزي أن بعض الأعراب قال: قدمنا هذا المصر فرمدنا، أي: هلكنا. قال: ومنه قيل: عام الرمادة.
ويقال: قضى نحبه يقضيه قضاء. قال الله ﵎: ﴿فمِنهُم مَن قَضَى نَحبَهُ﴾. ويروى أن رسول الله ﷺ مر على مصعب بن عمير، وهو منجعف على وجهه يوم أحد، وكان اللواء معه، فقال رسول الله، ﷺ: ﴿مِنَ المؤمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيه فمِنهُم مَن قَضَى نَحْبَهُ ومِنهُم مَن يَنتَظِرُ وما بَدَّلُوا تَبدِيلًا﴾. وقال بشر بن أبي خازم:
قَضَى نَحْبَ الحَياةِ، وكُلُّ حَيٍّ إذا يُدعَى لِمِيتَتِهِ أجابا
ويقال: فاظ الرجل، وفاظت نفسه تفيظ، فيظا وفيوظا. قال رؤبة:
* لا يَدفِنُونَ، مِنْهُمُ، مَن فاظا *
أي: هلك. الكسائي: يقال: فاظ هو نفسه، وأفظته أنا نفسه. وقال أبو عبيدة: ومن العرب من يقول: فاضت نفسه، بالضاد. وأنشد لبعض الأعراب:
اجتَمَعَ النّاسُ، وقالُوا: عُرسُ
ففُقِئتْ عَينٌ، وفاضَتْ نَفسُ
إذا قِصاعٌ، كالأكُفِّ، خَمسُ
زَلَحلَحاتٌ، مائراتٌ، مُلسُ