قال سيبويه: ومع هذا أنهم لم يكونوا ليجيئوا بها في المعتلّ الأضعف على الأصل، إلى قوله وهو: [١٩٠/ب] ويتركان في المعتلّ الأقوى.
قال أبو علي: المعتل الأضعف المعتل اللام، والمعتل الأقوى المعتل العين.
قال سيبويه: فتمّت كما قالوا: عَرَواء.
أي كما صححوا عَرَواء المعتل اللام كذلك صححوا قُوَباء المعتل العين.
قال سيبويه: وقد قال بعضهم في فَعَلان و ﴿فَعَلَى﴾ كما قالوا في فَعَلٍ ولا زيادة فيه.