قال أبو عبد الرحمن النّسائي: عبد الوهاب بن الضحاك ليس بثقة، متروك الحديث، كان بسلمية (١).
وقال جرير: هو منكر الحديث، عامّة حديثه الكذب (٢).
(١٤٥٢) النسبة: العرفي، نسبة إلى عَرَفَات: بالتحريك، وهو واحد في لفظ الجمع، وعرفة وعرفات واحد عند أكثر أهل العلم، وهي المعروفة اليوم بها يقف الحجاج إلى غروب الشمس.
سميت عرفة؛ لأن جبرائيل ﵇، عرّف إبراهيم ﵇، المناسك، فلما وقفه بعرفة قال له: عرفت؟ ، قال: نعم، فسميت عرفة، ويقال: بل سميت بذلك؛ لأن آدم ﵇ وحواء تعارفا بها بعد نزولهما من الجنة، ويقال: إن الناس يعترفون بذنوبهم في ذلك الموقف.
والمنسوب زنفل بن شداد العرفي، حجازيّ سكن عرفات فنسب إليها.
من شيوخه: ابن أبي مليكة.
ومن تلاميذه: إبراهيم بن عمر بن الوزير أبو الحجّاج، والنصر بن طاهر، وغيرهما، وكان ضعيفا (٣).
(١٤٥٣) النسبة: العرقي، نسبة إلى عِرْقَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه: بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ "٢٢ كم".
والمنسوب: عروة بن مروان العرقي، الحرّار، كان أمّيّا.
من شيوخه: عبيدالله بن عمر الرّقيّ، وموسى بن أعين.
من تلاميذه: أيوب بن محمد الوزّان، وخير بن عرفة، ويونس بن عبد الأعلى، وسعيد بن عثمان التنوخي.
وواثلة بن الحسن العرقي، أبو الفيّاض.
من شيوخه: كثير بن عبيد وعمرو بن عثمان الحمصي، ويحيى بن عثمان.
من تلاميذه: الطبراني، وعبيدالله بن علي الجرجاني.