هذا هو الأصل، ثم سمي كل متقدم هاديا وإن لم يتقدم للدلالة (١). ومنه:
كأن دماء الهاديات بنحره (٢)
يريد أوائل الوحش ومتقدماتها. وتسمى العنق هادية لتقدمها على البدن، ويقال: أقبلت هوادي الخيل إذا بدت أعناقها؛ لأنها أول شيء من أجسادها (٣). وقول طرفة:
للفتى عقل يعيش به ... حيث تهدي ساقه (٤) قدمه (٥)
أي: حيث تقودها قود الدليل. وسمى الأعشى العصا هاديا (٦) في قوله:
إذا كان هادي الفتى في البلاد ... صدر القناة أطاع الأميرا (٧)
= المتلبدة الشعر، (شزب): ضمر، انظر: "ديوان عبيد" ص ٧، "تهذيب اللغة" (هدى) ٤/ ٣٧٣٩، "اللسان" (هدى) ٨/ ٤٦٤١، "التاج" (هدى) ٢٠/ ٣٣٣.
(١) انظر: "التهذيب" (هدى) ٤/ ٣٧٣٩، "اللسان" (هدى) ٨/ ٤٦٤١.
(٢) في (ب): (منجره) وفي (ج): (ينحر).
والبيت لامرئ القيس وعجزه:
... ... ... ... ... عصارة حناء بشيب مرجل
شبه دم الوحش بنحر هذا الفرس بعصارة الحناء على الشيب، ورد البيت في "ديوانه" ص ١٢١، "الصحاح" (هدى) ٦/ ٢٥٣٤، "اللسان" (هدى) ٨/ ٤٦٤١، "شرح القصائد المشهورات" للنحاس ص ٣٩.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" (هدى) ٤/ ٣٧٣٨، "اللسان" (هدى) ٨/ ٤٦٤٠.
(٤) في (ب): (فما ساقه).
(٥) في (ج): (قدميه). ورد البيت في الطبري ١/ ٧٣، "الصحاح" (هدى) ٦/ ٢٥٣٤، "اللسان" ٨/ ٤٦٤١، "التاج" ٢٠/ ٣٣٣، "العقد الفريد" ٥/ ٤٧٩، "أمالي ابن الشجري" ٢/ ٢٦٢، "الهمع" ٣/ ٢٠٧، "الدرر اللوامع" ١/ ١٨١، "الخزانة" ٧/ ١٩.
(٦) انظر: "تهذيب اللغة" (هدى) ٤/ ٣٧٣٩.
(٧) في (ج): (الأمير). قوله (صدر القناة): أعلى العصا التي يقبض عليها، لأنه أعمى، =
