سورة الانفطار قرأ أهل الكوفة: ﴿فَعَدَلَكَ﴾ بتخفيف الدال (¬١).
قرأ أبو جعفر: ﴿بَلْ تُكَذِّبُونَ﴾ بالياء (¬٢). وأدغم حمزة والكسائي (¬٣).
قرأ ابن كثير وأهل البصرة: ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ﴾ بالرفع (¬٤).
سورة المطففين قرأ حفص: ﴿بَلْ رانَ﴾ بالإظهار (¬٥).
وأمال: ﴿رانَ﴾ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر (¬٦).
قرأ أبو جعفر ويعقوب: ﴿تَعْرِفُ﴾ بضم التاء وفتح الراء: ﴿نَضْرَةً﴾ بالرفع (¬٧).
قرأ الكسائي: ﴿خِتامُهُ﴾ بالف بعد الخاء (¬٨).
﴿فَكِهِينَ،﴾ و ﴿هَلْ ثُوِّبَ﴾ ذكرا (¬٩).
(¬١) وقرأ الباقون بتشديدها. انظر الكشف (٢/ ٣٦٥)، النشر (٣/ ٣٦٠)، والإتحاف: ٤٣٤
(¬٢) وقرأ الباقون بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ٣٦٠)، والإتحاف: ٤٣٥.
(¬٣) انظر إدغام لام بل في التاء من كتابنا هذا.
(¬٤) وقرأ الباقون بالنصب على الظرفية. انظر النشر: (٣/ ٣٦١)، والإتحاف: ٤٣٥.
(¬٥) أي إظهار اللام مع سكتة لطيفة على لام: بَلْ من غير تنفس مقدار حركتين، وفي هذا دفع إيهام أنه مثنى (بر) والباقون بعدم السكت على الأصل مع إدغام اللام في الراء بلا غنة، والران:
الصدأ. انظر النشر: (٢/ ٥٦ - ٥٨)، والإتحاف: ٦٣، والمهذب (٢/ ٣٢٧).
(¬٦) انظر النشر: (٣/ ٢٠٨ و ٢٠٩)، والإتحاف: ٨٧.
(¬٧) وقرأ الباقون: تَعْرِفُ بفتح التاء وكسر الراء، مبني للمعلوم، و نَضْرَةً بالنصب مفعولا.
انظر النشر: (٣/ ٣٦١)، والإتحاف: ٤٣٥.
(¬٨) مع فتح التاء، على أنه اسم لما يختم به الكأس أي آخره مسك، وقرأ الباقون: خِتامُهُ بكسر الخاء من غير ألف بعدها، وبالألف بعد التاء، والختام هو الطين الذي يختم به الشيء جعل بدله المسك، المصدران السابقان.
(¬٩) انظر حرف: فَكِهِينَ في [يس: ٥٥] وانظر: هَلْ ثُوِّبَ في إدغام لام هل في الثاء. من كتابنا هذا.