سورة المعارج قرأ أهل المدينة، وابن عامر: ﴿سَأَلَ﴾ بغير همز (¬١).
قرأ الكسائي: ﴿يَعْرُجُ﴾ بالياء (¬٢).
قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي عنه: ﴿وَلا يُسْئَلُ﴾ بضم الياء (¬٣).
قرأ حفص: ﴿نَزّاعَةً﴾ بالنصب (¬٤).
قرأ حفص ويعقوب: ﴿بِشَهاداتِهِمْ﴾ على الجمع (¬٥).
قرأ ابن عامر وحفص: ﴿إِلى نُصُبٍ﴾ بضم النون والصاد. الباقون بفتح النون وسكون الصاد (¬٦).
سورة نوح ﵇ قرأ أهل المدينة وابن عامر وعاصم: ﴿وَوَلَدُهُ﴾ بفتح الواو واللام (¬٧).
قرأ أهل المدينة إلا ابن يزداد عن أبي جعفر: ﴿وَدًّا﴾ بضم الواو (¬٨).
قرأ أبو عمرو ﴿مِمّا خَطِيئاتِهِمْ﴾ بغير همز على جمع التكسير (¬٩).
﴿دُعاءً﴾ أسكنها أهل الكوفة ويعقوب (¬١٠).
(¬١) وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة وهي لغة عامة العرب. انظر النشر: (٣/ ٣٤١)، الإتحاف: ٤٢٣، وانظر: سَأَلَ في باب الوقف.
(¬٢) وقرأ الباقون بالتاء. انظر النشر: (٣/ ٣٤١)، الإتحاف: ٤٢٣.
(¬٣) وقرأ الباقون بفتح الياء. انظر النشر: (٣/ ٣٤١ و ٣٤٢)، والإتحاف: ٤٢٣.
(¬٤) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٣٤٢)، والإتحاف: ٤٢٤.
(¬٥) وقرأ الباقون: بِشَهاداتِهِمْ بغير ألف بعد الدال على الإفراد. المصدران السابقان.
(¬٦) فالقراءة الأولى جمع نصب مثل: سقف وسقف أو جمع نصاب مثل: كتب وكتاب وقراءة الباقين اسم مفرد بمعنى المنصوب للعبادة. انظر النشر: (٣/ ٣٤٢ و ٣٤٣)، الإتحاف:
٤٢٤.
(¬٧) وقرأ الباقون بضم الواو وإسكان اللام. انظر النشر: (٣/ ٣٤٣)، والإتحاف: ٤٢٤.
(¬٨) والباقون بفتحها. انظر النشر: (٣/ ٣٤٣)، الإتحاف: ٤٢٥.
(¬٩) وقرأ الباقون: خَطِيئاتِهِمْ بالألف والتاء المكسورة جرا، المصدران السابقان.
(¬١٠) انظر الحروف التالية في النشر (٣/ ٣٤٣ و ٣٤٤، والإتحاف: ٤٢٤ و ٤٢٥ و دُعائِي من الآية: ٦.