hlm. 325

قرأ ابن كثير: ﴿ضِيزى﴾ بالهمز (¬١).

﴿كَبائِرَ الْإِثْمِ،﴾ و ﴿أُمَّهاتُكُمْ،﴾ و ﴿النَّشْأَةَ﴾ ذكر الخلاف فيهن (¬٢).

قرأ أهل المدينة والبصرة: ﴿عاداً الْأُولى﴾ بسكون التنوين وإدغامه في اللام وضم اللام بإلقاء حركة الهمزة عليها.

إلا أن الحلواني عن قنبل وهبة الله عن أبي جعفر يبدلان الواو همزة (¬٣).

وكلهم يقفون على: ﴿عاداً﴾ بألف.

واختلفوا في الابتداء.

فروي عن أهل البصرة الابتداء: ﴿الْأُولى﴾ بهمزة قبل اللام المضمومة.

وعن أهل المدينة كذلك إلا أنه يهمز الواو (¬٤).

الباقون: ﴿الْأُولى﴾ كما يصلون.

وروي عن أهل البصرة والمدينة بلام مضمومة من غير همزة قبلها (¬٥).

قرأ يعقوب: ﴿رَبِّكَ تَتَمارى﴾ بتشديد التاء على الإدغام.

ولا خلاف في الابتداء أنه بتاءين على الإظهار (¬٦).