قرأ ابن كثير: ﴿ما تُوعَدُونَ﴾ بالياء (¬١).
قرأ أهل الحجاز وحمزة وخلف: ﴿وَأَدْبارَ﴾ بكسر الهمزة (¬٢).
﴿تَشَقَّقُ﴾ ذكر (¬٣).
الياءات (¬٤)
قرأ يعقوب: ﴿وَعِيدِ﴾ (¬٥) بياء في الحالين.
وقرأ ابن كثير ويعقوب: ﴿الْمُنادِ﴾ (¬٦) بياء في الحالين.
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.
ووقف ابن كثير ويعقوب على: ﴿يُنادِ﴾ (¬٧) بياء (¬٨).
سورة الذاريات قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: ﴿مِثْلَ ما﴾ برفع اللام (¬٩).
قرأ الكسائي: ﴿الصّاعِقَةُ﴾ بغير ألف مع سكون العين (¬١٠).
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف: ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ﴾ بخفض الميم (¬١١).
﴿يَوْمَهُمُ الَّذِي﴾ بضم الهاء والميم وحمزة والكسائي وخلف والداجوني (¬١٢).
قرأ يعقوب: ﴿لِيَعْبُدُونِ،﴾ و ﴿أَنْ يُطْعِمُونِ،﴾ و ﴿فَلا يَسْتَعْجِلُونِ﴾
(¬١) انظر الحرف في سورة [ص: ٥٣] من كتابنا هذا.
(¬٢) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر: (٣/ ٣١٢)، والإتحاف: ٣٩٨ و ٣٩٩.
(¬٣) انظر الحرف في [الفرقان: ٢٥] من كتابنا هذا.
(¬٤) وانظر حروف هذا الفصل في النشر (٣/ ٣٢١)، والإتحاف: ٣٩٩.
(¬٥) من الآيتين: ١٤، ٤٥.
(¬٦) الحرفان من الآية: ٤١.
(¬٧) الحرفان من الآية: ٤١.
(¬٨) انظر وقف ابن كثير ويعقوب هذا في النشر (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٦)، والإتحاف: ١٠٥ و ٣٩٩.
(¬٩) وقرأ الباقون بنصبها، على أن الحرف حال من الضمير المستكن في: لَحَقٌّ انظر النشر (٣/ ٣١٣) الإتحاف: ٣٩٩.
(¬١٠) على إرادة الصوت الذي يصحب الصاعقة، وقرأ الباقون: الصَّاعِقَةُ بكسر العين وألف قبلها على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة، المصدران السابقان.
(¬١١) انظر النشر: (٣/ ٣١٣ و ٣١٤)، والإتحاف: ٤٠٠.
(¬١٢) انظر الحرف في أواخر الفاتحة: ٦، ٧ من كتابنا هذا.