وقرأ الباقون بالباء والهمز (¬١)، إلا أن أبا جعفر يترك الهمز كما تقدم (¬٢).
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وقالون:: ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ بسكون اللام (¬٣).
فتح (¬٤) أهل المدينة وأبو عمرو: ﴿إِلى رَبِّي إِنَّهُ﴾ (¬٥).
وفتح ابن عامر: ﴿إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ﴾ (¬٦).
وسكن أهل البصرة وحمزة والكسائي وخلف: ﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ﴾ (¬٧).
وأثبت يعقوب: ﴿فَاعْبُدُونِ﴾ (¬٨) بياء في الحالين.
سورة الروم قرأ أهل الحجاز والبصرة: ﴿عاقِبَةُ الَّذِينَ﴾ بالرفع (¬٩).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿السُّواى﴾ بالإمالة (¬١٠).
قرأ أبو عمرو وأبو بكر وروح: ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ بالياء (¬١١).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿تُخْرِجُونَ﴾ بفتح التاء وضم الراء (¬١٢).
(¬١) أي: لَنُبَوِّئَنَّهُمْ انظر الكشف (٢/ ١٨١).
(¬٢) ويقلبها ياء مفتوحة، انظر (باب الهمز المتحرك) من كتابنا هذا.
(¬٣) وقرأ الباقون بكسرها، وهما وجهان في لام الأمر. انظر النشر: (٣/ ٢٤٠)، الإتحاف: ٣٤٦.
(¬٤) انظر النشر: (٣/ ٢٤٠)، والإتحاف: ٣٤٦.
(¬٥) من الآية: ٢٦.
(¬٦) من الآية: ٥٦.
(¬٧) من الآية: ٥٦.
(¬٨) من الآية: ٥٦.
(¬٩) وقرأ الباقون بالنصب، انظر النشر: (٣/ ٢٤٠ و ٢٤١).
(¬١٠) انظر النشر: (٢/ ١٩٧)، والإتحاف: ٣٤٧.
(¬١١) وقرأ الباقون: تُرْجَعُونَ بتاء الخطاب، ويعقوب على أصله في البناء للفاعل. انظر النشر:
(٣/ ٢٤١)، والإتحاف: ٣٤٧.
(¬١٢) وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الراء، على البناء للمفعول، أما الموضع الثاني وهو إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ فهو بالبناء للفاعل باتفاق القراء. انظر النشر: (٣/ ٧١ و ٧٢)، والمهذب (١٢٨ و ١٢٩) والإتحاف: ٢٢٣ و ٣٤٧ و ٣٤٨.