الآخرون بغير ألف في الأول وبألف في الثاني (¬١).
قرأ أهل البصرة: ﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ﴾ برفع الهاء في الثاني والثالث (¬٢) من غير لام جر في أوله (¬٣).
قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا حفصا: ﴿عالِمُ الْغَيْبِ﴾ برفع الميم (¬٤).
وافقهم القاضي عن رويس في الابتداء على ضم الميم دون الوصل.
قرأ حمزة والكسائي وخلف (¬٥): ﴿شِقْوَتُنا﴾ بفتح الشين وبألف بعد القاف المفتوحة (¬٦).
قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف: ﴿سِخْرِيًّا﴾ بضم السين هنا وفي صاد (¬٧).
وكلهم قرءوا في الزخرف بضم السين (¬٨).
قرأ حمزة والكسائي: ﴿أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ﴾ بكسر الهمزة (¬٩).
قرأ حمزة والكسائي: ﴿قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ،﴾ و ﴿قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾ بغير ألف مع ضم
(¬١) انظر حرف: خَرْجاً [الكهف: ٩٤] والنشر (٣/ ١٧٠)، والإتحاف: ٣٢٠.
(¬٢) فالحروف ورد في السورة ثلاث مرات في الآيات: ٨٥، ٨٧، ٨٩.
(¬٣) أي: قرأ البصريون: سَيَقُولُونَ لِلَّهِ في الحرفين الأخيرين (٨٧، ٨٩) وكذلك رسما في المصاحف البصرية، وقرأ الباقون: لِلَّهِ فيهما بغير ألف الوصل قبل اللام، وخفض الهاء، وكذا رسما في مصاحف الحجاز والشام والعراق. السبعة: ٤٤٧، انظر النشر: (٣/ ٢٠٦)، والإتحاف: ٢٢٠. انظر المصادر السابقة.
(¬٤) وقرأ الباقون بخفض الميم.
انظر: النشر (٣/ ٢٠٦، ٢٠٧)، والإتحاف: ٣٢٠.
(¬٥) انظر النشر: (٣/ ٢٠٧)، والإتحاف: ٣٢٠.
(¬٦) وقرأ الباقون: شِقْوَتُنا بكسر الشين وإسكان القاف من غير ألف. انظر النشر: (٣/ ٢٠٧)، والإتحاف: ٣٢٠.
(¬٧) وقرأ الباقون بكسرها فيهما، النشر (٣/ ٢٠٧)، والإتحاف: ٣٢١. حرف [ص: ٦٣]:
أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ.
(¬٨) انظر النشر: (٣/ ٢٠٨)، والإتحاف: ٣٢١. حرف الزخرف: ٣٢: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا.
(¬٩) أي همزة: إِنَّهُمْ وقرأ الباقون بفتحها. المصدران السابقان.