قرأ ابن عامر وحمزة وحفص: ﴿يَعْقُوبُ﴾ (¬١) بنصب الباء (¬٢).
﴿سِيءَ بِهِمْ﴾ ذكر (¬٣).
قرأ أهل الحجاز: ﴿فَأَسْرِ،﴾ و ﴿أَنْ أَسْرِ﴾ (¬٤) قرءوا بغير همز مع كسر النون من سريت، والابتداء على هذه القراءة: ﴿أَسْرِ﴾ بثبات الهمزة وكسرها (¬٥).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿إِلاَّ امْرَأَتَكَ﴾ بالرفع (¬٦).
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿أَ صَلاتُكَ﴾ على التوحيد (¬٧).
وقرءوا: ﴿سُعِدُوا﴾ بضم السين (¬٨).
قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر: ﴿وَإِنَّ كُلاًّ﴾ بتخفيف النون وسكونها (¬٩).
قرأ ابن عامر وعاصم وأبو جعفر وحمزة: ﴿لَمّا﴾ بتشديد الميم هنا وفي الطارق (¬١٠).
قرأ أبو جعفر: ﴿وَزُلَفاً﴾ بضم اللام (¬١١).
(¬١) ضمن الآية فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ انظر التبصرة: ٣٧١.
(¬٢) والباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ١١٨)، والإتحاف: ٢٥٨.
(¬٣) انظر حرف: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ [البقرة: ١١] من كتابنا هذا.
(¬٤) فَأَسْرِ [هود: ٨١]، والحجر: ٦٥، والدخان: ٢٣، و أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي [طه: ٧٧] و [الشعراء: ٥٢]. انظر التبصرة ٣٧١، المعجم: ٣٥٠.
(¬٥) والباقون بهمزة قطع مفتوحة تثبت درجا وابتداء. انظر النشر: (٣/ ١١٨)، الإتحاف: ٢٥٩.
(¬٦) انظر النشر: (٣/ ١١٨، ١١٩)، الإتحاف: ٢٥٩، مغني اللبيب ص ٥٥٨، ٧٨٠.
(¬٧) بحذف الواو، وقرأ الباقون بإثباتها ولا خلاف في رفع التاء هنا.
انظر حرف: صَلاتَكَ [التوبة: ١٠٣] والنشر (٣/ ١١٩)، والإتحاف (٣/ ٢٥٩).
(¬٨) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر: (٣/ ١١٩)، الإتحاف: ٢٦٠.
(¬٩) وقرأ الباقون بتشديدها. انظر النشر: (٣/ ١١٩ و ١٢٠)، الإتحاف: ٢٦٠.
(¬١٠) وقرأ الباقون بتخفيفها فيهما. انظر حرف: لَمَّا الزخرف: ٣٥ من كتابنا هذا.
وانظر إعراب القرآن للنحاس (٢/ ١١٤ - ١١٦)، النشر (٣/ ١٢٠ و ١٢١)، الإتحاف: ٢٦٠، آية الطارق: ٤ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ.
(¬١١) وهي قراءة طلحة وشيبة وعيسى بن عمر بن أبي إسحاق ورواية نصر بن علي ومحبوب بن الحسن عن أبي عمرو، وقرأ الباقون بفتح اللام. انظر النشر: (٣/ ١٢١)، الإتحاف: ٢٦١.