إلا ابن كثير وأبا عمرو فإنهما رفعاه (¬١).
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف: ﴿وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ،﴾ و ﴿وَلكِنَّ اللهَ رَمى﴾ بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها فيهما (¬٢).
قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر: ﴿رَمى﴾ بالإمالة (¬٣).
قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو: ﴿مُوهِنُ كَيْدِ﴾ بالتشديد منونا، ونصب كيد (¬٤).
قرأ حفص: ﴿مُوهِنُ﴾ بالتخفيف من غير تنوين، وخفض: ﴿كَيْدَ﴾ (¬٥).
قرأ الباقون: ﴿مُوهِنُ﴾ بالتخفيف منونا ونصب: ﴿كَيْدَ﴾.
قرأ ابن عامر وأهل المدينة وحفص: ﴿وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ بفتح الهمزة (¬٦).
﴿لِيَمِيزَ﴾ ذكر (¬٧).
روى رويس: ﴿بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ بالتاء (¬٨).
قرأ ابن كثير وأهل البصرة: ﴿بِالْعُدْوَةِ﴾ بكسر العين في الموضعين (¬٩).
قرأ أهل المدينة والبزي وأبو بكر ويعقوب وخلف: «من حيى» بياءين مظهرتين (¬١٠).
قرأ ابن عامر: ﴿إِذْ يَتَوَفَّى﴾ بالتاء (¬١١).