وحققه الآخرون (¬١).
فإن انفتحت الهمزة وانكسر ما قبلها فإن أبا جعفر تركها في: ﴿خاسِئاً،﴾ و ﴿ناشِئَةَ،﴾ و ﴿خاطِئَةٍ،﴾ و ﴿بِالْخاطِئَةِ،﴾ و ﴿مُلِئَتْ،﴾ و ﴿فِيهِ،﴾ و ﴿مِائَةَ﴾ وتثنيتهما، و ﴿رِئاءَ النّاسِ،﴾ و ﴿لَيُبَطِّئَنَّ،﴾ و ﴿اُسْتُهْزِئَ،﴾ و ﴿قُرِئَ،﴾ و ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ،﴾ و ﴿شانِئَكَ﴾ (¬٢) وقلبها ياء مفتوحة.
إلا أن السلمي حقق: ﴿فِيهِ،﴾ و ﴿مِائَةَ،﴾ و ﴿خاطِئَةٍ،﴾ و ﴿بِالْخاطِئَةِ﴾.
وحقق الشطوي: ﴿فِيهِ،﴾ و ﴿مِائَةَ﴾ وتثنيتهما فقط (¬٣).
زاد هبة الله تليينها في: ﴿لِتَطْمَئِنَّ،﴾ و ﴿الْيَوْمَ يَئِسَ﴾ (¬٤) حيث كان، وما جاء من هذه اللفظة إذا انكسرت وانفتح ما قبلها (¬٥).
فإن انفتحت وانفتح ما قبلها تركها أبو جعفر في: ﴿مُتَّكَأً﴾ [يوسف:٣١] فقط (¬٦).
زاد هبة الله تليينها في: ﴿تَأَذَّنَ﴾ في الأعراف وسورة إبراهيم (¬٧).
فإن تحركت الهمزة وسكن ما قبلها وكان الساكن حرف مد، فإن السلمي والحنبلي والأهوازي يقلبون الهمزة إلى الياء (¬٨) ويدغمون الياء الأولى فيها، كقوله: ﴿هَنِيئاً﴾