الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

تسمعه حين قال: "إلاَّ رقمًا في ثَوب" (¬١).

وخَرّج النسائي هذا من طرقٍ، وفي بعضها أنَّ زيدَ بن خالد قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "إلاَّ رقمًا في ثوب" (¬٢).

وانظر مسندَ أبي سعيد (¬٣)، وحديثَ القاسم عن عائشة (¬٤).

(¬١) أخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٤١٩) (رقم: ٣٢٢٦)، وفي كتاب: اللباس، باب: من كره القعود على الصور (٧/ ٨٧) (رقم: ٥٩٥٨).

ومسلم في صحيحه (٣/ ١٦٦٦٥، ١٦٦٦) (رقم: ٢١٠٦).

وهذا طريق آخر ثابت عن أبي طلحة من غير رواية ابن عباس، وفيه دليل أن أبا طلحة حدّث به غيرَ ابن عباس، وبه يترجح ما قاله المصنف آنفا، والله أعلم.

(¬٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٤٩٨) (رقم: ٩٧٦١) من طريق عبد، العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي عمرو عن بُسر بن سعيد عن مخرمة بن سليمان قال: "دخلت أنا وأصحاب لي على زيد بن خالد الجهني .. "، وذكره.

و (برقم: ٩٧٦٢) من طريق عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي عمرو عن بُسر عن عبيدة بن سفيان قال: "دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على زيد بن خالد نعوده .. "، وذكره.

قلت: وفي سند الحديث ثلاث علل:

١ - قوله في الإسناد الأول: عن مخرمة بن سليمان بدل عبيدة بن سفيان وهم، قال الحافظ المزي: "وهو خطأ؛ فإن مخرمة بن سليمان لا يروي عن زيد بن خالد، ولا يروي عنه بُسر بن سعيد". تحفة الأشراف (٣/ ٢٣٩).

٢ - وقع هذا الخلط من عبد الرحمن بن أبي عمرو.

قال الذهبي: "له ما ينكر". الميزان (٣/ ٢٩٤).

وقال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: ٣٩٦٧).

٣ - أن الحديث محفوظ عن زيد بن خالد عن أبي طلحة، كما خرج في الصحيحين، والله أعلم بالصواب.

(¬٣) سيأتي حديثه (٣/ ٢٥٥).

(¬٤) سيأتي حديثها (٤/ ١٦).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.