«الضِّعْفُ» بالرفع.
قرأ حمزة «فِي الغُرْفَتِ» على التوحيد.
٤٠ - قرأ يعقوب وحفص «وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ» «ثُمَّ يَقُولُ» بالياء فيهما.
٤٦ - قرأ رويس «ثُمَّ تتفَكَّروا» بتشديد التاء على الإدغام.
٥٢ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر «التَّنَاؤُشُ» بالمد والهمز. سكَّن حمزة «عِبَاديْ الشَّكُور».
وفتح أهل المدينة وابن عامر وأبو عمرو وحفص «أَجْرِيَ».
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو «رَبِّيَ إنَّه سَمِيعٌ».
قرأ ابن كثير ويعقوب «كالجَوَابِ» بياء في الحالين.
وافقهما في الوصل أبو عمرو وهبة الله وابن يزداد عن أبي جعفر.
وأثبت يعقوب الياء في الحالين في «نَكِير».