ذكر اختلافهم في سورة قريش (¬١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن عامر ﴿لإيلاف﴾ [١] بغير ياء بعد الهمزة.
ولو قلت: بهمزة مكسورة لا ياء بعدها لكان أبين.
ولا خلاف في إثبات الألف التي بعد اللام، ولا خلاف في إثبات الياء في قوله: ﴿إيلافهم﴾ [٢].
سورة الدين
قد ذكرت ﴿أرأيت﴾ [١] في باب الهمز (¬٢)، فاعرفه.
***
ذكر اختلافهم في سورة تبت (¬٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير ﴿أبي لهب﴾ ساكنة الهاء، وفتحها من بقي.
ولا خلاف في فتح الهاء من قوله تعالى: ﴿ذات لهب﴾ [٣].
٢ - قرأ عاصم ﴿حمّالة الحطب﴾ [٤] بفتح التاء، ورفعها من بقي.