ذكر اختلافهم في سورة الشمس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿ولا يخاف عقباها﴾ [١٥] بفاء، وقرأ بواو مكان الفاء من بقي.
ولا خلاف إلى سورة العلق (¬١) إلا ما مضى ذكره في الأصول (¬٢).
***
ذكر اختلافهم في سورة العلق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ قنبل في رواية الفارسيّ ﴿أن رّآه﴾ (¬٣) [٧] وزن رعه، ليس بعد الهمزة ألف، وبإثبات الألف بعد الهمزة قرأ من بقي.
***
(¬١) أي إلى سورة العلق فالسور التي لم يرد فيها خلاف في الفرش هي الضحى، والشرح، والتين.
(¬٢) أي ما هو ثابت، أما في الفرش فلا.
(¬٣) أورد الشاطبي أن ابن مجاهد قرأ بالقصر ثم قال: إنه لا يجوز ذلك من طريق الحرز. فقال: «وعن قنبل قصرا روى ابن مجاهد رآه ولم يعمل به متعملا» (١١١٥). ومعنى ذلك أن ابن مجاهد لم يأخذ بالقصر لقنبل. ولكن المأخوذ به أنه جائز لقنبل من طريق الحرز. وقال ابن مجاهد في كتاب السبعة له قرأت على قنبل أن رءاه قصر بغير ألف. فالحاصل أن في أن رآه قراءتين. المد للجماعة والقصر لقنبل. والوجهان صحيحان، ولم يذكر صاحب التيسير عن قنبل سوى القصر «سراج القارئ» (ص ٣٩١)، وينظر «إبراز المعاني» (ص ٧٢٦)، و «البدور الزاهرة» (ص ٤٨١).
