حمزة والكسائيّ، وشدّدها من بقي، وروى عبد الباقي عن اليزيدي اختلاس حركة الهاء وهو إضعاف الصوت بها.
١٣ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿ولكنّ النّاس﴾ [٤٤] بتخفيف النون من ﴿ولكنّ﴾ وكسرها ورفع ﴿النّاس﴾، وقرأ بفتح النون مع تشديدها، ونصب ﴿النّاس﴾ من بقي.
١٤ - وروى ورش ﴿آلآن وقد كنتم﴾ [٥١] ﴿آلآن وقد عصيت﴾ [٩١] بإلقاء حركة الهمزة على اللام على أصله، ووافقه أبو نشيط عن قالون في الموضعين (¬١) ورواه عبد الباقي عن الحلواني طريق أبي عون كذلك ها هنا حسب، وقرأ بهمزة من غير إلقاء حركتها من بقي.
١٥ - قرأ ابن عامر ﴿خير مّمّا يجمعون﴾ [٥٨] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ بياء من بقي، ولا خلاف في قوله ﴿فبذلك فليفرحوا﴾ [٥٨] أنّه بياء معجمة الأسفل.
١٦ - قرأ الكسائيّ ﴿وما يعزب عن رّبّك﴾ [٦١] بكسر الزاي، ومثله في سورة سبأ [٣]، وقرأ بضمّ الزاي في الحرفين من بقي.
١٧ - قرأ حمزة ﴿ولا أصغر﴾، ﴿ولا أكبر﴾ [٦١] برفع الراء فيهما، وقرأ بالنصب فيهما في الحرفين من بقي.
١٨ - قرأ العليميّ عن أبي بكر ﴿وتكون لكما﴾ [٧٨] بياء (¬٢) معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي.
١٩ - قرأ أبو عمرو ﴿ما جئتم به السّحر﴾ [٨١] بالمدّ والهمز على الاستفهام،