﴿إنّما النّسيء﴾ [٣٧] مهموزا إلا من طريق يونس عن ورش والأزرق في رواية عبد الباقي وأبي العباس، فإنّهما من قرآه بضمّ الياء مشددا (¬١) وحمزة إذا وقف قلب الهمزة ياء وأدغم الياء التي قبلها فيها فيصير في الوقف كالأزرق في الوصل.
٧ - قرأ حمزة والكسائيّ وحفص ﴿يضلّ به﴾ [٣٧] بضمّ الياء وفتح الضّاد، وقرأ بفتح الياء وكسر الضّاد من بقي.
٨ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿طوعا أو كرها﴾ [٥٣] بضمّ الكاف وقد ذكر في النساء [١٩].
٩ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿أن تقبل﴾ [٥٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي.
١٠ - قرأ نظيف عن قنبل ﴿يلمزك﴾ [٥٨] بضمّ الميم في هذا الحرف وحده، وقرأ الباقون بكسرها.
١١ - قرأ حمزة ﴿ورحمة﴾ [٦١] بخفض التاء، وقرأ الباقون برفعها.
١٢ - قرأ عاصم ﴿إن نّعف﴾ [٦٦] بنون مفتوحة مع ضمّ الفاء ﴿نعذّب﴾ [٦٦] بنون مضمومة مع كسر الذال ﴿طائفة﴾ [٦٦] نصبا، وقرأ بياء معجمة الأسفل مضمومة وفتح الفاء ﴿نعذّب﴾ بتاء مضمومة معجمة الأعلى مع فتح الذال ﴿طائفة﴾ رفعا من بقي.
١٣ - وقد ذكرت ﴿والمؤتفكة﴾ [النجم: ٥٣] و ﴿والمؤتفكات﴾ [التوبة:
٧٠] في باب الهمز.
١٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿دائرة السّوء﴾ [٩٨] هنا وفي الفتح [٦] بضمّ السّين والمدّ، وقرأ بفتح السّين من غير مدّ من بقي، إلاّ في رواية الأزرق ويونس عن