فيهما، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.
٥ - قرأ ابن كثير وابن عامر ﴿قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [٤١] و ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [٤٢] بياءٍ معجمة الأسفل فيهما، وقرأ بالتاء مَنْ بَقِيَ.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة المعارج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿سَأَلَ سَآئِلٌ﴾ [١] من غير همز، ولا خلاف في همز ﴿سَآئِلٌ﴾ وهمز مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ الكسائي ﴿تَعْرُجُ﴾ [٤] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
٣ - روى الفارسيُّ عن البزيِّ عن ابن كثير ﴿وَلَا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [١٠] بضمِّ الياء، وقرأ بفتحها مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف في ﴿حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [١٠].
٤ - قرأ حفص ﴿نَزَّاعَةً﴾ [١٦] نصبًا، ورفعه مَنْ بَقِيَ.
٥ - قرأ حفص ﴿بِشَهَادَاتِهِمْ﴾ [٣٣] بألف على لفظ الجمع، وقرأ بحذف الألف على لفظ التوحيد مَنْ بَقِيَ.
٦ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿إِلَى نُصُبٍ﴾ [٤٣] بضمِّ النون والصَّاد، وقرأ بنصب النون وسكون الصَّاد مَنْ بَقِيَ.
* * *