الجماعة عليها بحذف الياء اتباعًا للسَّواد، وعلى قراءة حمزة تثبت الياء في الحالين فاعرفه.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة لقمان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حمزة ﴿هُدًى وَرَحْمَةً﴾ [٣] بالرفع، وقرأ بالنصبِ مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿وَيَتَّخِذَهَا﴾ [٦] بفتح الذَّال، وضمَّها مَنْ بَقِيَ.
٣ - قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم ﴿وَلَا تُصَعِّرْ﴾ [١٨] بالتشديد من غير ألف، وقرأ بإثبات بين الصَّاد والعين مع التخفيف للعين مَنْ بَقِيَ.
٤ - قرأ نافع وأبو عمرو وحفص ﴿نِعَمَهُ﴾ [٢٠] على لفظ الجمع، وقرأ بتنوين التاء، ونصبها على لفظ التوحيد مَنْ بَقِيَ.
٥ - قرأ أبو عمرو ﴿وَالْبَحْرُ﴾ [٢٧] بالنصبِ، ورفع الراء مَنْ بَقِيَ.
وفيها ثلاث مضافات
قرأ ابن كثير ﴿يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ﴾ [١٣] بسكون الياء مع تخفيفها، وقرأ بفتحها وتشديدها حفص، وكسرها مَنْ بَقِيَ مع تشديدها.
قرأ حفص ﴿يَابُنَيَّ إِنَّهَآ﴾ [١٦] بفتحِ الياءِ، وكَسَرَهَا مَنْ بَقِيَ. ولم يُسَكِّنهَا أَحدٌ من القراء.
قرأ قنبل ﴿يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ﴾ [١٧] بسكونِ الياءِ، وفتحها البَزِّيُّ وحفص، وكسرها مَنْ بَقِيَ. ولا يَعْرِفُ عبد الباقي عن البَزِّيِّ في قوله: ﴿يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ﴾ [١٣]